Mengapai Ketenangan Jiwa - [16] - Allah bersama orang-orang yang Sabar

 

۞ إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُۥنَ عَلَىٰٓ أَحَدٍۢ وَٱلرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِىٓ أُخْرَىٰكُمْ فَأَثَـٰبَكُمْ غَمًّۢا بِغَمٍّۢ لِّكَيْلَا تَحْزَنُوا۟ عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَآ أَصَـٰبَكُمْ ۗ وَٱللَّهُ خَبِيرٌۢ بِمَا تَعْمَلُونَ ١٥٣

[(Ingatlah) ketika kamu berundur lari dan tidak menoleh kepada sesiapa pun, sedang Rasulullah (yang masih berjuang dengan gagahnya) memanggil kamu dari kumpulan yang tinggal di belakang kamu (untuk berjuang terus tetapi kamu tidak mematuhinya). Oleh sebab itu Allah membalas kamu (dengan peristiwa) yang menduka citakan (kekalahan), dengan sebab perbuatan (kamu menderhaka) yang menduka citakan (Rasulullah) itu, supaya kamu tidak bersedih hati akan apa yang telah luput dari kamu, dan tidak (pula bersedih) akan apa yang menimpa kamu. Dan (ingatlah), Allah Maha Mengetahui dengan mendalam akan apa jua yang kamu lakukan.]

— Abdullah Muhammad Basmeih

[Surah Al Baqarah/2: Verse 153]

Dalam peringkat mencari ketenangan hati ini, kita akan membina ayat di atas. Apabila kita bercakap tentang perkara yang perlu kita ketahui - seperti bersangka baik tentang Allah dan cuba memahami ujian, serta perkara yang perlu dilakukan - seperti menghubungkan kepada Allah melalui solat kita, berdoa - beberapa komen yang diterima adalah seperti "Saya sudah melakukannya. Tetapi ia nampaknya tidak berkesan." Tidak syak lagi, mengetahui bahawa kita akan menghadapi ujian dan cuba memahami sebab di sebaliknya adalah penting, kerana ia membolehkan kita tidak berasa putus asa. Namun, kesulitan kadangkala menyukarkan kita untuk meneruskan amalan melakukan perkara yang mendekatkan diri kita kepada Allah. Jadi kita mesti mencari pertolongan bukan sahaja dalam doa, tetapi dalam bercita-cita menjadi orang yang sabar.

Kesabaran - Aspirasi?

Rasulullah ﷺ bersabda bahawa sabar adalah cahaya (Muslim). Ciri-ciri cahaya ialah ia menunjukkan kepada kita jalan dan membolehkan kita melihat dengan jelas. Bagaimanakah kesabaran melakukan ini? Kesabaran dikaitkan dengan harapan dan tawakal kepada Allah. Apabila sesuatu yang buruk berlaku, kita boleh memaksa diri untuk bersabar dengan mengingatkan diri kita bahawa bersama kesusahan ada kemudahan dan selepas tempoh kesusahan Allah memberi kelapangan. Kita hanya boleh benar-benar bersabar apabila kita menyedari bahawa segala-galanya adalah dari Allah, dan begitulah segalanya diterangi. Ia adalah bertentangan dengan kegelapan dan ketidaksabaran. Ketidaksabaran adalah kegelapan kerana ia mengecewakan kita, kita boleh bertindak terburu-buru dan kita tidak melihat kebijaksanaan dalam penangguhan. Rasulullah ﷺ bersabda "Dan barangsiapa yang bersabar, Allah akan menjadikan dia sabar. Tidak ada yang diberi nikmat yang lebih baik dan lebih besar daripada kesabaran." (Bukhari)

Kesabaran adalah aspirasi kerana ia bukan hanya sesuatu yang kita lakukan, tetapi sesuatu yang perlu kita bina dalam diri kita dan menyesuaikan diri dengan situasi yang berbeza. Kepentingannya ditonjolkan dalam fakta bahawa ia telah disebut dalam Al-Quran lebih dari sembilan puluh kali. Kita semua tahu bahawa tidak ada dalam Al-Qur'an yang tanpa tujuan, jadi renungkan fakta bahawa Allah mengingatkan kita tentang sifat ini berkali-kali. Ali (ra) berkata, "Kedudukan sabar terhadap iman adalah serupa dengan kedudukan kepala kepada badan. Jika kepala dipotong, badan akan mati." Kemudian dia meninggikan suaranya sambil berkata, "Tidak ada iman, bagi orang yang tidak mempunyai kesabaran."

Ia tidak akan datang dengan mudah, kerana kita adalah manusia dan penat. Ini tidak sepatutnya menjadi punca putus asa, kerana seperti yang diingatkan oleh Sr. Yasmin, bersama kesusahan ada kemudahan. Pada masa yang sama, menjadi seorang yang sabar adalah apa yang kita cita-citakan, kerana apabila kita mencapai tahap itu, Allah bersama kita. Apakah maksud Allah bersama kita? Imam ash-Shawkani bercakap tentang ini dan dia berkata Allah boleh bersama kita dalam erti kata umum (seperti Dia bersama semua manusia) dan dalam erti kata yang khusus, yang memerlukan tahap penjagaan dan kasih sayang yang lebih tinggi kepada mereka yang bersama-Nya. Oleh itu, apabila kita membaca "Allah bersama orang yang sabar," ketahuilah bahawa apabila anda melambangkan sifat sabar, Allah menjaga anda dengan cara yang anda tidak dapat bayangkan, dan bahawa Dia bersama anda setiap langkah.

Mengapa saya perlu bercita-cita menjadi pesakit? Ia terlalu sukar!;

قُلْ يَـٰعِبَادِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمْ ۚ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا۟ فِى هَـٰذِهِ ٱلدُّنْيَا حَسَنَةٌۭ ۗ وَأَرْضُ ٱللَّهِ وَٰسِعَةٌ ۗ إِنَّمَا يُوَفَّى ٱلصَّـٰبِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍۢ ١٠

Katakanlah (wahai Muhammad, akan firmanKu ini, kepada orang-orang yang berakal sempurna itu): "Wahai hamba-hambaKu yang beriman! Bertaqwalah kepada Tuhan kamu. (Ingatlah) orang-orang yang berbuat baik di dunia ini akan beroleh kebaikan (yang sebenar di akhirat). dan (ingatlah) bumi Allah ini luas (untuk berhijrah sekiranya kamu ditindas). Sesungguhnya orang-orang yang bersabarlah sahaja yang akan disempurnakan pahala mereka dengan tidak terkira".

— Abdullah Muhammad Basmeih

(Surah az Zumar/39: Verse 10)

Subhan’Allah, at-Tabari menyatakan bahawa anda akan diberikan pahala anda tanpa perlu melalui meezan (skala) yang akan dilakukan oleh orang lain. Bayangkan! Tafsiran lain ialah pahala yang akan diberikan kepada anda adalah satu tanpa batas – hanya Allah yang mengetahui besarnya pahala bagi orang yang sabar.

Allah (swt) juga berfirman, 

وَكَأَيِّن مِّن نَّبِىٍّۢ قَـٰتَلَ مَعَهُۥ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌۭ فَمَا وَهَنُوا۟ لِمَآ أَصَابَهُمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا۟ وَمَا ٱسْتَكَانُوا۟ ۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلصَّـٰبِرِينَ ١٤٦

“Dan berapa banyak dari Nabi-nabi (dahulu) telah berperang dengan disertai oleh ramai orang-orang yang taat kepada Allah, maka mereka tidak merasa lemah semangat akan apa yang telah menimpa mereka pada jalan (ugama) Allah dan mereka juga tidak lemah tenaga dan tidak pula mahu tunduk (kepada musuh). Dan (ingatlah), Allah sentiasa mengasihi orang-orang yang sabar.— Abdullah Muhammad Basmeih.” 

(Surah Al Imran/3: Verse 146) 

Ingat bagaimana kita berkata Allah memperlakukan orang yang Dia cintai? Kerana Dia adalah al-Wadud, Cinta Allah tidak diam; ia akan terzahir. Bukan sahaja Allah akan mengasihi anda, tetapi Dia akan menunjukkan kepada anda cinta itu.

Lebih-lebih lagi, Nabi ﷺ bersabda, "Tidak ada seorang Muslim pun yang ditimpa musibah lalu berkata apa yang Allah perintahkan - 'Sesungguhnya kami adalah milik Allah dan kepada-Nya kami kembali. Ya Allah, berikanlah pahala kepadaku atas musibahku dan berilah ganti kepadaku dengan yang lebih baik' - tetapi Allah akan membalasnya dengan yang lebih baik." (Muslim) Ingat kembali kisah Um Salamah, yang begitu berdukacita apabila suaminya dibunuh. Nabi ﷺ mengajarinya kata-kata ini dan dia berkata "Siapakah yang lebih baik daripada Abu Salamah?" Maka Allah memberinya Nabi ﷺ.

Adakah kesabaran bermakna saya hanya perlu menunggu?

Kadang-kadang kita fikir sabar bermakna tidak melakukan apa-apa. Seseorang memberitahu kami "bersabar!" dan kami berkata "beri saya sesuatu yang praktikal untuk dilakukan!" tetapi jika kesabaran tidak praktikal, Allah tidak akan memberitahu ini kepada semua Nabi (as) dalam Al-Quran. Kita cuma perlu faham apa itu sabar sebenarnya.

Pertama, kita perlu tahu bahawa terdapat pelbagai jenis kesabaran:

Sabar dengan Berbuat Baik

Ini bermakna ketabahan. Rasulullah ﷺ bersabda kepada kita "Ketahuilah bahawa bersama kesabaran ada kemenangan" (Tirmidzi). Adakah ini bermakna kemenangan datang dengan duduk dan menunggunya? Sudah tentu tidak. Sunnah Nabi ﷺ menunjukkan kepada kita bahawa ini tidak berlaku, kerana dia berusaha untuk melakukan kebaikan, dan ketika dia bertahan (iaitu dia tidak sabar dalam erti kata bahawa dia mengharapkan hasilnya segera) Allah memberinya kemenangan. Bersabar dalam melakukan kebaikan ada pelbagai bentuk: ia boleh menjadi apa sahaja yang terpuji dalam agama - sama ada ibadah, hubungan kita dengan orang lain, dll. Kadang-kadang tergoda untuk kembali seperti itu. Jika ada orang yang kurang ajar dengan kita, cubalah menjadi seperti Nama Allah As-Saboor (Yang Sabar). Di sebalik segala kesalahan yang kita lakukan, Dia sabar terhadap kita dan tidak segera menghukum kita. Jika kita menghargai kesabaran dari Allah ini, tidakkah kita harus berusaha untuk memiliki kesabaran yang sama dengan manusia?

Allah (swt) mahu kita berusaha untuk kesabaran seperti ini. Sebagai contoh, dengan masalah qiyam al-layl (solat malam), Rasulullah ﷺ telah bersabda kepada kita, “Barangsiapa yang pergi ke tempat tidurnya dengan niat untuk bangun dan solat malam, maka matanya menutupinya dan (dia tidur) hingga pagi, maka ditulis untuknya (pahala) apa yang diniatkannya, dan tidurnya adalah sedekah baginya dari Tuhannya.” (An-nasai, Ibn Majah) Mengapa Nabi ﷺ memberitahu kita perkara ini? Supaya kita tidak pernah berputus asa; kita bersabar dengan kelemahan kita dan terus berusaha. Inilah sifat sabar.

Sabar dengan Menghentikan Diri Kita Daripada Melakukan Keburukan

Salah satu jenis orang yang diberi naungan pada hari kiamat ialah orang yang tergoda untuk melakukan zina tetapi menentang dan berkata "Saya takut kepada Allah!" (Bukhari) Lebih mudah jatuh ke dalam dosa. Tetapi orang yang sentiasa mencegah dirinya daripada melakukan keburukan, ia boleh menjadi orang yang berada di bawah naungan Allah. Ini memerlukan kesabaran dan keyakinan; walaupun susah, kita melakukan sesuatu yang dicintai Allah. Pada masa kini kita diajar untuk berusaha untuk mencapai apa yang kita inginkan walau dalam apa jua keadaan sekalipun. Walaupun mempunyai cita-cita dan pemanduan adalah baik, ia tidak sepatutnya dengan menjejaskan etika kita. Kita mungkin perlu menghadapi kemunduran dari semasa ke semasa, tetapi apabila kita ingat bahawa matlamat kita adalah untuk akhirat dan bukan semata-mata dunia, kesabaran lebih mudah untuk diterapkan.

Bersabar apabila sesuatu yang buruk berlaku'

Nabi ﷺ mengajar kita bahawa "sabar adalah pada pukulan pertama musibah." (Bukhari) Tidak mudah untuk menanggung berita buruk dan tidak kehilangannya atau rosak. Lebih sukar untuk menghalang diri kita daripada mempersoalkan sesuatu yang sangat buruk pada pandangan kita. kenapa? Tetapi seperti yang kita katakan sebelum ini, ada sebab untuk ujian. Inilah sebabnya mengapa kita diajar dalam Al-Qur'an untuk mengatakan "Kepunyaan Allah kita dan kepada-Nya kita kembali" supaya apabila ditimpa musibah, kita ingat bahawa tiada apa yang berada di luar bidang ilmu, kekuasaan dan rahmat Allah. Dia tahu ini sedang berlaku, dan ada tujuan yang lebih tinggi untuknya.

Contoh Orang Yang Sabar

Rasulullah ﷺ adalah contoh terbaik. Walaupun diasingkan dari rumahnya, kehilangan orang tersayang, didera dan menderita hampir kelaparan, dia tidak pernah goyah dalam wataknya. Dia sabar dalam mengerjakan kebaikan, sabar dalam menahan kemungkaran walaupun digoda dengan harta dan wanita, dan dia bersabar apabila ditimpa musibah. Semua anak-anaknya meninggal dunia semasa hayatnya kecuali Fatima (ra). Dia kehilangan isteri dan dua orang bapa saudaranya yang amat disayanginya. Mereka yang mengikutinya diseksa. Namun dia tetap bersolat di malam hari, disifatkan sentiasa tersenyum dan tidak pernah teragak-agak untuk membantu orang. Kesabarannya adalah dalam ketabahan dan tidak pernah mempersoalkan kehendak Allah.

Lihatlah Nabi Ayyoub (as), yang bukan sahaja bersabar dengan penderitaannya tetapi dia redha! Dia kehilangan empat belas anaknya, hartanya dan persahabatan orang ramai kerana penyakitnya. Tetapi apabila dia diminta untuk berdoa kepada Allah untuk menyembuhkannya, dia berkata "Allah memberi saya 50 tahun keberkatan, tidakkah saya harus bersabar dengan jumlah tahun kesusahan yang sama?" Dia tidak pernah mengadu tentang penyakitnya. Sudah tentu, kita harus sentiasa meminta Allah untuk membantu kita (dan Ayyoub (as) akhirnya melakukannya) tetapi apa yang kita harus ambil daripada ini adalah dia tidak marah kepada Allah dan tidak pernah mempersoalkan kehendak-Nya.

Akhirnya, ‘Urwah ibn al-Zubair (ra), salah seorang sahabat, terpaksa dipotong kakinya. Ketika dia didatangi oleh seorang sahabat, dia berkata, "Seandainya kamu datang untuk mengucapkan takziah atas kehilangan kaki saya, saya telah berserah diri kepada Allah dengan kesabaran untuk membalas saya atas kehilangannya." Tetapi tetamu itu memberitahunya, "Saya datang untuk memberitahu anda bahawa anak anda jatuh di dalam kandang, dan binatang itu menginjaknya, dan dia meninggal dunia." Apakah tindak balas ‘Urwa ketika itu? Dia berkata: "Ya Allah! Engkau telah mengambil seorang anak, dan meninggalkanku banyak... Engkau telah mengambil satu organ dari tubuhku, dan meninggalkan banyak organ kepadaku... Ya Allah! Engkau mengujiku dengan tubuhku, dan Engkau berbaik hati meninggalkanku dengan kesihatan yang baik. Engkau mengujiku dengan kehilangan anakku, tetapi Engkau berbaik hati meninggalkan anak-anakku yang lain." Subhan’Allah. Semoga kita semua termasuk orang yang sabar!.

Achieving The Tranquility of Heart - [16] - Allah is with the Patient

 

Allah is with the Patient

“O you who have believed, seek help through patience and prayer. Indeed, Allah is with the patient.” (Qur’an, 2:153)

In this stage of seeking tranquility of the heart, we will be building upon the verse the above. When we talked about things we need to know – such as thinking well of Allah and trying to understand tests, as well as things to do – such as connecting to Allah through our salah, making du`a’ – some comments that were received were along the lines of “I’ve already done that. But it doesn’t seem to be working.” No doubt, knowing we will face tests and trying to understand the reason behind them is crucial, because it enables us not to feel hopeless. However, difficulties sometimes make it hard for us to continue with the practice of doing things that get us close to Allah. So we must seek help not only in prayer, but in aspiring to be of the patient.

Patience – an Aspiration?

The Prophet ﷺ said that patience is a light (Muslim). The characteristic of light is that it shows us the way and allows us to see clearly. How does patience do this? Patience is linked with hope and trust in Allah. When something bad happens, we can force ourselves to be patient by reminding ourselves that with hardship comes ease and that after a period of hardship Allah gives relief. We can only be truly patient when we realize that everything is from Allah, and that is how everything is illuminated. It is the opposite of darkness and impatience. Impatience is darkness because it frustrates us, we can behave rashly and we do not see the wisdom in the delay. The Prophet ﷺ said “And whoever remains patient, Allah will make him patient. Nobody can be given a blessing better and greater than patience.” (Bukhari)

Patience is an aspiration because it is not just something that we do, but rather something that we need to build in ourselves and adapt to different situations. Its importance is highlighted in the fact that it has been mentioned in the Qur’an over ninety times. We all know that nothing in the Qur’an is without purpose, so reflect on the fact that Allah is reminding us of this characteristic numerous times. Ali (ra) said, “Patience’s position to faith is similar to the position of the head to the body. If the head is cut off, the body dies.” Then he raised his voice saying, “There is no faith, for a person who doesn’t have patience.”

It won’t come easily, because we are humans and get tired. This shouldn’t be a cause for despair, because as Sr. Yasmin reminds us, with hardship comes ease. At the same time, being of the patient is what we aspire to, because when we do reach that level, Allah is with us. What does Allah being with us mean? Imam ash-Shawkani talks about this and he says Allah can be with us in a general sense (as He is with all human beings) and in a specific sense, which entails a higher level of care and love for those whom He is with. So when we read “Allah is with the patient,” know that when you embody the characteristic of patience, Allah is taking care of you in ways that you cannot even imagine, and that He is with you every step of the way.

Why should I aspire to be of the patient? It’s just too hard!

Allah says in the Qur’an: “Indeed, the patient will be given their reward without account.” (Qur’an, 39:10)

Subhan’Allah, at-Tabari states that you will be given your reward without having to go through the meezan (scale) that other people will. Imagine! Another interpretation is that the reward you will be given is one without measure – only Allah knows the greatness of the reward for those who are patient.

Allah (swt) also says, “And Allah loves the steadfast.” (Qur’an, 3:146) Remember how we said Allah treats those He loves? Because He is al-Wadud, Allah’s Love is not silent; it will be manifested. Not only will Allah love you, but He will show you that love.

Moreover, the Prophet ﷺ said, “There is no Muslim who is stricken with a calamity and says what Allah has enjoined – ‘Verily to Allah we belong and unto Him is our return. O Allah, reward me for my affliction and compensate me with something better’ – but Allah will compensate him with something better.” (Muslim) Recall the story of Um Salamah, who was so grief-stricken when her husband was killed. The Prophet ﷺ taught her these words and she said “Who could be better than Abu Salamah?” So Allah gave her the Prophet ﷺ.

Does patience mean I just have to wait around?

Sometimes we think being patient means doing nothing. Someone tells us “be patient!” and we say “give me something practical to do!” but if patience was not practical, Allah would not have told this to all of the Prophets (as) in the Qur’an. We just need to understand what patience really is.

Firstly, we need to know that there are different kinds of patience:

Patience with Doing Good

This means perseverance. The Prophet ﷺ told us “Know that with patience comes victory” (Tirmidhi). Does this mean victory comes by sitting and waiting for it? Of course not. The sunnah of the Prophet ﷺ shows us that this is not the case, because he strived to do good, and as he persevered (i.e. he was not impatient in the sense that he expected the result to be immediate) Allah gave him victory. Patiently persevering in doing good takes many forms: it can be anything that is praiseworthy in the religion – whether it is acts of worship, our relationships with people, etc. It is sometimes tempting to return like with like. If someone is rude to us, let’s try to be like Allah’s Name As-Saboor (The Patient). Despite all the wrong that we commit, He is patient with us and does not punish us immediately. If we appreciate this patience from Allah, should we not try to have the same kind of patience with people?

Allah (swt) wants us to strive for this kind of patience. For example, with the issue of qiyam al-layl (the night prayer), the Prophet ﷺ has told us, “Whoever goes to his bed intending to get up and pray at night, then his eyes overwhelm him and (he sleeps) until morning, the (reward of) that which he intended will be written for him, and his sleep is a charity for him given by his Lord.” (An-nasai, Ibn Majah) Why did the Prophet ﷺ tell us this? So that we never give up; we are patient with our weaknesses and continue to strive. This is what patience is.

Patience with Stopping Ourselves from Doing Bad

One of the types of people who is given shade on the Day of Judgment is the person who is tempted into fornication but resists and says “I fear Allah!” (Bukhari) It is much easier to fall into sin. But one who constantly prevents himself from doing bad, can be of the people who is beneath the shade of Allah. This requires patience and conviction; despite the hardship, we are doing something that is beloved to Allah. Nowadays we are taught to strive to achieve what we want no matter what. Although having ambition and drive is  good, it should not be by compromising our ethics. We may have to face setbacks now and then, but when we remember that our aim is for the akhira and not simply the dunya, patience is easier to inculcate.

Patience when Something Bad Happens

The Prophet ﷺ taught us that “patience is at the first stroke of a calamity.” (Bukhari) It is not easy to bear bad news and not lose it or break down. It is even harder to prevent ourselves from questioning something that is so, in our eyes, blatantly bad. Why? But as we said before, there is a reason for tests. This is why we are taught in the Qur’an to say “To Allah we belong and to Him we return” so that when are afflicted, we remember that nothing is outside the realm of Allah’s knowledge, power and mercy. He knows this is happening, and there is a higher purpose to it.

 

Examples of Those Who are Patient

The Prophet ﷺ is the best example. Despite being exiled from his home, losing his loved ones, being abused and suffering near starvation, he never wavered in his character. He was patient in doing good, patient in refraining from evil even when he was tempted with wealth and women, and he was patient when afflicted with calamity. All of his children died in his lifetime except Fatima (ra). He lost his wife and two of his uncles whom he loved dearly. Those who followed him were tortured. Yet he persisted in praying in the night, was described as always smiling and never hesitated to help people. His patience was in perseverance and never questioning the will of Allah.

Look at Prophet Ayyoub (as), who was not only patient with his affliction but he was content! He lost all fourteen of his children, his wealth and the companionship of the people because of his disease. Yet when he was asked to supplicate for Allah to heal him, he said “Allah gave me 50 years of blessings, should I not be patient with the same number of years of hardship?” He never complained of his illness. Of course, we should always ask Allah to help us (and Ayyoub (as) finally did) but what we should take from this is he wasn’t angry with Allah and never questioned His will.

Finally, ‘Urwah ibn al-Zubair (ra), one of the companions, had to have his leg amputated. While he was being visited by a friend, he said, “If you came to give me condolence for the loss of my leg, I already submitted to Allah with patience to reward me for its loss.” But the guest told him, “I came to inform you that your son fell down in a stable, and the animal stepped over him, and he passed away.” What would be the response of ‘Urwa of that moment? He said: “O Allah! You took one child, and left me many…You took one organ from my body, and left me many organs…O Allah! You tested me with my body, and you were kind to leave me with good health.  You tested me with the loss of my son, but you were kind in leaving me the rest of my children.” Subhan’Allah. May we all be of the patient!

Menggapai Ketenangan Jiwa [17] - Ikhlas : Asas Segala Usaha Kebaikan dan Kebajikan.

 

Keikhlasan (Ikhlas) dianggap penting dan asas dalam Islam untuk semua usaha yang baik dan murni. Ia bukan sekadar sifat yang diingini, tetapi prinsip teras yang membentuk kesahihan dan penerimaan tindakan di sisi Tuhan. Ulama Islam berkata ia adalah asas di atasnya semua perbuatan baik lain dibina.

Inilah sebabnya keikhlasan sangat penting:

Asas semua tindakan:

Dalam Islam, niat di sebalik sesuatu tindakan adalah diutamakan. Ikhlas bermaksud melakukan tindakan semata-mata kerana Allah, tanpa mencari keuntungan duniawi, pujian, atau pengiktirafan.

Penerimaan perbuatan:

Menurut ajaran Islam, Allah menilai perbuatan berdasarkan keikhlasan, bukan sekadar zahir amal.

Kompas moral:

Ikhlas membimbing tingkah laku seorang muslim bukan sahaja dalam ibadah tetapi juga dalam pergaulan mereka dengan orang lain dan dalam semua aspek kehidupan.

Hubungan dengan Tuhan:

Keikhlasan memperdalam hubungan antara orang yang beriman dan Tuhan, yang membawa kepada pertumbuhan dan pemenuhan rohani.

Mengelakkan kemunafikan:

Ikhlas adalah penawar kepada kemunafikan dan kesombongan (menunjuk-nunjuk) yang dibenci dalam Islam.

Contoh:

Keikhlasan ditekankan dalam al-Quran dan ajaran Nabi Muhammad saw.

Usaha berterusan:

Umat Islam digalakkan untuk sentiasa menyucikan niat dan berusaha untuk ikhlas dalam segala tindakan.

Cara untuk mencapai kejayaan:

Ulama Islam berkata kejayaan sebenar dalam Islam diukur dengan keikhlasan dan usaha, bukan hanya dengan hasil yang ketara, menurut ulama Islam.

Kepentingan Ikhlas - Asas Segala Usaha Kebaikan dan Kebajikan.Rahsia Indahnya Keikhlasan

Kunci kedudukan anda di sisi Allah ialah ikhlas (ikhlas). Terdapat hadis yang menakutkan tentang seorang ulama, syahid dan seorang yang beramal di hari kiamat. Mereka semua mengharapkan masuk syurga kerana amal soleh mereka. Sebaliknya, mereka dimasukkan ke dalam Neraka, kerana perbuatan mereka dilakukan dengan tujuan untuk menyenangkan manusia - bukan untuk mendapat keredhaan Allah.

Mereka mahu orang melihat mereka kerana mereka berbuat baik kerana mereka mahukan pujian orang.

Apa Itu Ikhlas?

Ikhlas (ikhlas) ialah melakukan segala sesuatu, dalaman dan luaran, hanya mengharapkan keredhaan Allah. Ia adalah untuk melupakan mata orang, dan sama ada mereka melihat perbuatan anda atau tidak, dengan satu-satunya perkara di fikiran anda bahawa Tuhan sedang memerhatikan anda. Terdapat ayat-ayat yang indah dalam Al-Quran dalam hal ini, di mana Tuhan menggambarkan orang-orang yang benar di dalam Syurga:

يُوفُونَ بِٱلنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًۭا كَانَ شَرُّهُۥ مُسْتَطِيرًۭا ٧وَيُطْعِمُونَ ٱلطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ مِسْكِينًۭا وَيَتِيمًۭا وَأَسِيرًا ٨إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ ٱللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَآءًۭ وَلَا شُكُورًا ٩

 Mereka adalah orang-orang yang menunaikan nazar mereka dan takut akan hari yang mengerikan, dan memberikan makanan kepada orang-orang miskin, anak yatim dan orang tawanan, sambil berkata kepada diri mereka sendiri, “Kami memberi makan kepada kamu hanya kerana Allah, tidak mengharapkan pahala dan ucapan terima kasih daripada kamu.

(Surah Al-Insan 76:7-9)

Imam Al-Ghazali berkata: "Jika anda ingin mengetahui sama ada sesuatu yang anda lakukan itu semata-mata kerana Allah atau tidak, anda harus menguji reaksi anda apabila seseorang bertindak tidak berterima kasih. Adakah anda berasa benar diri anda, seperti anda telah berbuat baik kepada orang itu? Adakah anda berasa marah kerana mereka tidak menghargai kerja anda? Ini mungkin tidak bermakna bahawa perbuatan anda itu menyombongkan diri, tetapi ia bukan semata-mata untuk menjangkakan Tuhan. sekurang-kurangnya, pengiktirafan dan penghormatan daripada orang itu hasil daripada kebaikan yang kita lakukan kepada mereka.

Kita semua tahu kisah terkenal tentang pelacur yang diberi ganjaran Syurga kerana memberi air kepada anjing - tetapi apakah yang sebenarnya membawanya ke dalam Syurga? Adakah itu hanya tindakan mudah itu? Tidak mungkin, kerana seperti yang kita sebutkan di atas, ada ulama, syuhada dan dermawan yang akan dihumban ke neraka kerana tidak ikhlas. Tetapi dia menolong anjing itu untuk Tuhan sahaja. Lihatlah bagaimana niat anda meninggikan amal anda. Itulah sebabnya para ulama mengatakan bahawa itu adalah ibadah hati yang paling utama - untuk menjadi penggerak perbuatan anda adalah untuk mendapatkan keredhaan Allah.

Ini berkait rapat dengan keikhlasan - bahawa anda menyembah Tuhan seolah-olah anda melihat-Nya dan anda tahu bahawa Dia melihat anda.

Khurram Murad menyatakan: "Tujuan dan niat adalah seperti jiwa badan atau keupayaan dalaman benih. Banyak benih yang kelihatan sama, tetapi apabila ia mula tumbuh dan berbuah, perbezaannya menjadi nyata. Semakin murni dan tinggi motif, semakin besar nilai dan hasil usaha anda." (63)

Ikhlas adalah asas kepada mana-mana kerja yang kita lakukan - jika asas itu rosak, maka bangunan itu mudah dipecahkan. Adakah ini hanya terpakai kepada ibadah tertentu sahaja atau bolehkah ia juga terpakai kepada tabiat biasa?

Allah berfirman dalam al-Quran:

قُلْ إِنَّ صَلَاتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ١٦٢

{Katakanlah, “Sesungguhnya solatku, ibadahku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam}

(Al-An’am 6:162)

Ayat ini memberitahu kita bahawa segala-galanya boleh kerana Allah. Lebih-lebih lagi, Khurram Murad mengingatkan kita tentang sesuatu yang penting. Dia menyatakan:

"Manusia mempunyai tabiat mengklasifikasikan aktiviti kehidupan kepada yang duniawi dan yang beragama. Ingat, walaupun, hanya perkara yang dilakukan kerana Allah adalah perkara yang 'agama'. Segala yang dilakukan untuk selain Allah - walau apa pun nampaknya 'agama' - adalah perbuatan duniawi... Jika dia memperoleh beribu-ribu pound untuk menyara keluarganya dan untuk membelanjakannya, semata-mata kerana Allah'.

Malah tidur anda boleh untuk Tuhan; Jika kamu berkata kamu akan tidur pada waktu tertentu supaya kamu dapat bangun untuk solat Subuh, maka tidur kamu adalah untuk Allah. Bayangkan mendapat ganjaran untuk 6-8 jam tidur!

Kepentingan Ikhlas

Allah berfirman di dalam Al-Quran: {Dan mereka tidak disuruh melainkan supaya menyembah Allah dengan mengikhlaskan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama yang lurus...} (Al-Bayyinah 98:5)

Jika kita lihat kisah Yusuf a.s., keikhlasanlah yang menyelamatkannya. Allah menggambarkannya dalam surah Yusuf:

وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِۦ ۖ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَآ أَن رَّءَا بُرْهَـٰنَ رَبِّهِۦ ۚ كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ ٱلسُّوٓءَ وَٱلْفَحْشَآءَ ۚ إِنَّهُۥ مِنْ عِبَادِنَا ٱلْمُخْلَصِينَ ٢٤

{Dan sesungguhnya dia telah bertekad [menggoda]nya, dan dia pasti akan cenderung kepadanya sekiranya dia tidak melihat bukti Tuhannya. Dan demikianlah Kami menjauhkan darinya kemungkaran dan kemungkaran, kerana dia adalah termasuk hamba-hamba Kami yang ikhlas lagi suci.}

( Surah Yusuf 12:24)

Dan lebih-lebih lagi, Syaitan boleh sampai kepada semua manusia kecuali mereka yang mempunyai keikhlasan. Dalam Al-Quran, Allah memberitahu kita:

قَالَ رَبِّ بِمَآ أَغْوَيْتَنِى لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِى ٱلْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ٣٩إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ ٱلْمُخْلَصِينَ ٤٠

{[Iblis] berkata, "Ya Tuhanku, oleh kerana Engkau telah menyesatkan aku, sesungguhnya aku akan menjadikan [kemaksiatan] menarik bagi mereka di bumi, dan aku akan menyesatkan mereka semuanya, kecuali di antara mereka hamba-hamba-Mu yang mukhlis.}

(Al-Hijr 15:39-40)

Ini seharusnya mengingatkan kita tentang apa yang Nabi Muhammad katakan tentang Umar: "Syaitan akan menghindari jalan yang dilalui oleh Umar kerana dia takut kepadanya." Bayangkan berada di tahap itu!

Semakin lengkap keikhlasan, semakin tegak orang itu. Kita mudah melakukan kesilapan, dan kita mungkin mendapati kadangkala niat kita bercampur baur; kadangkala mungkin tidak ada niat yang jelas di sebalik apa jua perbuatan yang kita lakukan. Itulah sebabnya kita perlu bercita-cita untuk menjadi orang yang ikhlas. Selagi kita sentiasa mengingatkan diri kita untuk melakukan sesuatu untuk Tuhan, Dia akan memberi ganjaran kepada kita untuk itu insha'Allah.

Kita jangan putus asa dan paranoid. Diriwayatkan oleh sahabat ‘Amr ibn Al-Aas, bahawa Nabi SAW bersabda:

“Seseorang dari umatku akan dipanggil di hadapan semua makhluk pada hari kiamat, sembilan puluh sembilan catatan (perbuatannya) akan terungkap, masing-masing sejauh mata memandang, lalu ditanya:

‘Adakah kamu menafikan mana-mana perbuatan ini?’

Dia akan menjawab: ‘Tidak, Tuhanku.’

Dia akan ditanya: 'Adakah kamu mempunyai alasan atau perbuatan baik?'

Lelaki itu akan berkata: ‘Tidak.’

Dikatakan kepadanya: ‘Ya, kamu mempunyai beberapa amal soleh. Tiada kemungkaran akan menimpa kamu.’ Sekeping kad akan ditunjukkan kepadanya. Di atasnya tertulis: ‘La ilaaha ila Allah, Muhammad Rasul Allah.’ (Tiada Tuhan selain Allah, dan Muhammad adalah Pesuruh Allah)

Dia akan berkata: ‘Ya Allah! Apakah kad dan rekod ini?’

Dikatakan kepadanya: ‘Tiada kezaliman yang akan menimpa kamu.’ Rekod (sembilan puluh sembilan) itu kemudiannya akan diletakkan dalam satu kuali timbangan dan kad pada yang lain. Kad itu kemudiannya akan melebihi rekod.” (Di Tirmidzi)

Ini kerana keikhlasannya dengan la ilaaha ila Allah (tiada tuhan selain Allah)

Rahsia Keikhlasan

Ikhlas adalah sesuatu yang Allah letakkan di dalam hati hamba yang mencarinya. Syeikh ‘Umar Abdel-Kafy berkata bahawa terdapat 3 rahsia keikhlasan:

1. Hamba yang ikhlas tidak memandangnya, kerana itu akan menyombongkan diri. Sebagai contoh, jika kita solat di dalam bilik kecil yang tiada siapa yang boleh melihat kita, namun disebabkan itu kita rasa kita lebih baik daripada orang lain kerana ‘jelas’ kita ikhlas, kita terjerumus ke dalam perangkap kesombongan. Akhir kata, kejayaan hanya dari Allah.

2. Ikhlas (ikhlas) antara hamba dengan Tuhannya; bahkan Malaikat tidak menuliskannya kerana mereka tidak mengetahuinya. Refleksi ini adalah kisah orang yang mati syahid, ulama dan dermawan yang kami sebutkan di atas - Malaikat telah mencatat kebaikan yang mereka lakukan, tetapi Allah yang mendedahkan niat mereka.

3. Syaitan tidak boleh mendatangi kamu jika kamu ikhlas

Contoh Mereka Yang Berikhlas;

إِذْ قَالَتِ ٱمْرَأَتُ عِمْرَٰنَ رَبِّ إِنِّى نَذَرْتُ لَكَ مَا فِى بَطْنِى مُحَرَّرًۭا فَتَقَبَّلْ مِنِّىٓ ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ ٣٥

(Ingatlah) ketika isteri Imran berkata:" Tuhanku! Sesungguhnya aku nazarkan kepadaMu anak yang ada dalam kandunganku sebagai seorang yang bebas (dari segala urusan dunia untuk berkhidmat kepadaMu semata-mata), maka terimalah nazarku; sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui."

— Abdullah Muhammad Basmeih

(Al-Imran, 3:35)

Dia sedang mengadakan perbualan peribadi yang indah dengan Tuhan. Dia memberitahu Dia bahawa anak yang dalam kandungannya adalah untuk Dia semata-mata. Dia akan membesarkannya di jalan Tuhan, supaya anak itu menjadi penyembah Tuhan, bukan atas sebab apa pun kecuali keredhaan-Nya. Dan untuk percakapan yang tulus itu, Tuhan memberinya ganjaran dengan salah seorang wanita terbaik: Maryam yang memenuhi janji ibunya, dengan rahmat Tuhan.

Contoh lain ialah sahabat Khalid ibn Al-Walid. Dia disingkirkan dari jawatannya sebagai panglima tentera oleh ‘Umar. Bayangkan menjadi ketua kumpulan belia, kapten pasukan sukan, atau pengurus di sebuah syarikat. Tiba-tiba berlaku pertukaran pengurusan – anda disingkirkan daripada jawatan anda dan diturunkan pangkat kepada ahli pasukan atau pekerja biasa. Bagaimana anda akan bertindak balas? Bagaimanakah ia akan menjejaskan kerja anda? Daripada tersinggung dan enggan melawan, Khalid berlawan dengan lebih bersemangat lagi. Apabila ditanya mengapa, dia berkata: "Saya berjuang untuk Allah dan bukan untuk 'Umar." Dia mahu memastikan bahawa dia tidak bekerja keras kerana dia diletakkan pada kedudukan tertentu - sebaliknya di mana sahaja dia berada, dia akan bekerja keras demi Tuhan.