بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
Zakat merupakan salah satu daripada Lima Rukun Islam kerana ia berfungsi sebagai sistem mandatori untuk menyucikan kekayaan dan memastikan keadilan sosial melalui pengagihan semula sumber. Selain sekadar "sedekah," rasionalnya berakar umbi dalam prinsip kerohanian dan sosioekonomi.
Rasional Utama untuk Zakat
Penyucian Rohani: Perkataan "Zakat" secara literalnya bermaksud "menyucikan" atau "berkembang". Ia direka untuk membersihkan hati pemberi daripada ketamakan dan keterikatan yang berlebihan terhadap harta benda sambil menyucikan baki kekayaan.
Keadilan Sosial dan Kesaksamaan: Zakat bertindak sebagai jaring keselamatan sosial dengan mengagihkan semula 2.5% daripada lebihan kekayaan kepada lapan kategori penerima tertentu, termasuk fakir miskin, miskin, dan mereka yang berhutang. Ini membantu merapatkan jurang antara orang kaya dan miskin.
Pemilikan Ilahi: Ia mengukuhkan kepercayaan bahawa semua kekayaan akhirnya milik Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ.; manusia hanyalah pemegang amanah. Membayar Zakat adalah pengakuan praktikal tentang pemilikan ilahi ini dan demonstrasi ketaatan.
Solidariti Komuniti: Dengan mewajibkan bantuan kepada golongan yang lemah, Zakat mengukuhkan ikatan Ummah (komuniti Muslim), memupuk tanggungjawab bersama dan mengurangkan ketegangan sosial atau iri hati.
Peredaran Ekonomi: Ia menghalang penimbunan kekayaan dan menggalakkan peredarannya dalam ekonomi, yang boleh merangsang perniagaan tempatan dan kestabilan ekonomi secara keseluruhan.
Perbandingan: Zakat vs. Amal Sukarela (Sadaqah)
Ciri Zakat Sadaqah
Kewajipan Wajib bagi mereka yang mencapai Nisab (ambang). Sukarela sepenuhnya pada bila-bila masa.
Amaun Tetap (biasanya 2.5% daripada simpanan tahunan). Tiada jumlah tetap; berdasarkan wasiat pemberi.
Penerima Terhad kepada 8 kategori tertentu yang disebut dalam Al-Quran. Boleh diberikan kepada sesiapa sahaja yang memerlukan.
Adakah anda ingin mengetahui lebih lanjut tentang cara mengira Zakat berdasarkan harga emas atau perak semasa, atau mungkin peraturan kelayakan khusus untuk lapan kategori penerima?
Orang kaya wajib membayar Zakat. Ini juga, seperti solat, adalah asas Islam. Banyak ayat-ayat Al-Quran yang memerintahkan pembayaran Zakat dan memuji kebaikan Zakat sambil memberi amaran tentang hukuman yang berat kerana menahan diri daripada membayar Zakat. Terdapat banyak ayat-ayat seperti itu yang menyebut Zakat bersama-sama dengan solat. Adalah mudah untuk mencari ayat-ayat ini dalam Al-Quran. Di sini hanya hadis-hadis yang berkaitan dengan Zakat yang akan diriwayatkan.
Kewajipan zakat dalam Islam ditegaskan melalui pelbagai ayat al-Quran, namun terdapat tiga dalil utama yang sering menjadi rujukan bagi hukum fardu ini:
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
Dirikanlah solat, tunaikan zakat, dan rukuklah bersama orang-orang yang rukuk.
[Surah al-Baqarah, Ayat 43]
Ayat yang paling masyhur menggandingkan kewajipan solat dan zakat.
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
خُذْ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ صَدَقَةًۭ تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَوٰتَكَ سَكَنٌۭ لَّهُمْ ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ١٠٣
Ambillah sebahagian daripada harta mereka, wahai Nabi, sedekah untuk mensucikan dan memberkati mereka, dan doakanlah untuk mereka, sesungguhnya doamu itu menjadi ketenangan bagi mereka. Dan Allah Maha Mendengar, Maha Mengetahui.
[Surat At Taubah: yat 103]
"Wahai orang-orang yang beriman! Belanjakanlah (pada jalan Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ.) sebahagian daripada hasil usaha kamu yang baik-baik, dan sebahagian daripada apa yang Kami keluarkan dari bumi untuk kamu..."
Perintah menunaikan zakat disebut sebanyak 30 kali dalam al-Quran, di mana 28 daripadanya disebut bersama-sama dengan kewajipan solat. Bagi pembahagian zakat, Surah at-Taubah ayat 60 secara khusus menetapkan lapan golongan asnaf yang layak menerimanya.
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
۞ إِنَّمَا ٱلصَّدَقَـٰتُ لِلْفُقَرَآءِ وَٱلْمَسَـٰكِينِ وَٱلْعَـٰمِلِينَ عَلَيْهَا وَٱلْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِى ٱلرِّقَابِ وَٱلْغَـٰرِمِينَ وَفِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةًۭ مِّنَ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌۭ ٦٠
"Cukai zakat hanyalah untuk orang fakir dan orang miskin, untuk mereka yang bekerja untuk mentadbirkannya, untuk mereka yang hatinya tertarik ˹kepada agama˺, untuk ˹memerdekakan˺ hamba, untuk orang yang berhutang, untuk jalan Allah, dan untuk orang yang memerlukan˺ musafir. ˹Ini adalah satu kewajipan dari Allah. Dan Allah Maha Mengetahui, Maha Bijaksana."
[Surah t Taubah: Ayat 60]
Adakah anda ingin mengetahui lebih lanjut mengenai syarat wajib bagi setiap jenis zakat tersebut?
1. Hadhrat Abu Darda ( رضي الله عنه) meriwayatkan bahawa Rasulullah (صَلَّى ٱللّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ) bersabda: “Zakaat adalah Jambatan Islam…”
(Tibrani, Ausat)
Oleh itu, mereka yang tidak membayar Zakat adalah setanding dengan mereka yang terkandas, tidak mempunyai jambatan untuk dilalui. Kedudukan dan kepentingan asas Zakat jelas kelihatan daripada hadis ini.
2. Hadhrat Jabir ( رضي الله عنه) meriwayatkan bahawa Rasulullah (صَلَّى ٱللّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ) bersabda: “Sesiapa yang membayar zakat ke atas hartanya, telah mensucikan hartanya.”
(Tibrani, Ausat, Ibn Khuzaimah)
Kekotoran yang terkumpul dalam harta seseorang dihapuskan dengan Zakat, justeru harta itu disucikan. Perlu jelas bahawa harta yang belum dibayar zakatnya adalah terhapus daripada barakat.
3. Saiyidina Ibn Umar Ibn Al Khattab ( رضي الله عنه) meriwayatkan bahawa Rasulullah (صَلَّى ٱللّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ) bersabda:
“Sesiapa di antara kamu yang beriman kepada Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ. dan Rasul-Nya, hendaklah ia membayar zakat ke atas hartanya.”
(Tibrani, Kabir)
Ini menggambarkan bahawa iman dilemahkan dengan tidak membayar zakat.
4. Hadhrat Abdullah Bin Mauwiyah ( رضي الله عنه) meriwayatkan bahawa Rasulullah (صَلَّى ٱللّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ) bersabda: “Ada tiga amalan; sesiapa yang mengamalkannya akan merasai kemanisan iman. (Ini adalah) Beribadahlah hanya kepada Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ. dengan meyakini bahawa tiada yang layak beribadah selain Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ.; tunaikan Zakat ke atas harta dengan sepenuh hati….” Dalam hadith ini, Zakat digandingkan dengan Tauhid. Ini menunjukkan kepentingannya.
dan darjat yang tinggi dalam institusi Zakat. Kesan membayar Zakat sepenuh hati seperti yang dinyatakan dalam hadith adalah peningkatan dalam merasai kenikmatan atau kemanisan Iman.
5. Hadhrat Abu Hurairah ( رضي الله عنه) meriwayatkan bahawa Rasulullah (صَلَّى ٱللّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ) bersabda: “Sesiapa yang memiliki emas dan perak (iaitu kekayaan), tetapi tidak membayar zakat padanya, akan dihukum dengan emas dan peraknya pada Hari itu, yang tempohnya akan menjadi lima puluh ribu tahun (Hari Kiamat). Emas dan peraknya akan dibuat menjadi kepingan dan dipanaskan di Jahannam. Bahagian sisi, dahi dan belakangnya kemudiannya akan dicap dengan kepingan emas dan perak yang dipanaskan. Apabila kepingan itu sejuk, ia akan dipanaskan semula dan dia akan dihukum secara berterusan.” (Bukhari, Muslim)
6. Saiyidina Ali Ibn Abi Talib ( رضي الله عنه) meriwayatkan bahawa Rasulullah (صَلَّى ٱللّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ) bersabda: “Dalam kekayaan orang Islam yang kaya, jumlah yang mencukupi untuk orang miskin di kalangan orang Islam telah diwajibkan. Kesusahan orang miskin mengenai makanan dan pakaian adalah kerana perbuatan orang kaya (iaitu keengganan mereka untuk membayar Zakat yang sewajarnya). Awas! Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ. akan menuntut balasan yang keras daripada mereka dan menjatuhkan hukuman yang pedih.” (Tibrani, Ausat, Sagheer)
Dalam hadith lain yang menjelaskan lebih lanjut hadith di atas, dikatakan bahawa orang miskin pada Hari Kiamat akan mengadu kepada Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ. bahawa orang kaya tidak menunaikan hak ‘kita’ (orang miskin) yang telah ditetapkan oleh Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ. sebagai wajib. Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ. kemudian akan menjawab. “Aku bersumpah dengan Keagungan dan Kekuasaan-Ku bahawa Aku akan mendekatkan kamu kepada-Ku dan menjauhkan mereka (orang kaya) daripada-Ku.” (Tibrani, Sagheer, Ausat)
7. Hadhrat Abdullah Ibn Mas’ood ( رضي الله عنه) meriwayatkan: “Kita telah diperintahkan untuk mendirikan Solat dan Zakat. Sesiapa yang tidak membayar Zakat, solatnya juga tidak diterima.” (Tibrani, Isbahaani)
Dalam riwayat lain, Hadhrat Ibn Mas’ood ( رضي الله عنه) meriwayatkan: Sesiapa yang mendirikan Solat (mengerjakannya secara tetap) tetapi tidak membayar Zakat, bukanlah seorang Muslim sejati. Amalan baiknya tidak memberi manfaat kepadanya. (Isbahani)
Ini tidak boleh difahami bermaksud bahawa orang seperti itu (mereka yang gagal dalam Zakat) tidak boleh menunaikan Solat. Mengabaikan Solat adalah satu dosa selain daripada kegagalan untuk membayarnya.
Zakat. Hadis ini hanya bermaksud bahawa seseorang tidak boleh lalai dalam melaksanakan ibadah yang penting dan asas seperti Zakat. Sepertimana seseorang itu teguh dalam solat, begitu jugalah seseorang itu harus teguh dalam Zakat.
8. Hadhrat Abu Hurairah ( رضي الله عنه) meriwayatkan bahawa Rasulullah (صَلَّى ٱللّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ) bersabda: “Pada Hari Kiamat, harta orang yang tidak membayar Zakat akan ditukar menjadi ular berbisa yang dahsyat dan membawa maut yang akan digantung di leher orang ini. Ular itu akan menggigit rahang orang ini sambil berseru: “Akulah hartamu; akulah hartamu.” (Bukhari, Nisaai)
Sebagai penegasan dakwaan ini, Rasulullah (صَلَّى ٱللّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ) membaca ayat Al-Qur’an berikut:
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
وَلَا يَحْسَبَنَّ ٱلَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦ هُوَ خَيْرًۭا لَّهُم ۖ بَلْ هُوَ شَرٌّۭ لَّهُمْ ۖ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا۟ بِهِۦ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ ۗ وَلِلَّهِ مِيرَٰثُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌۭ ١٨٠
Dan janganlah orang-orang yang tamak terhadap nikmat Allah menyangka bahawa itu baik untuk mereka, malah ia buruk untuk mereka. Mereka akan diikat pada leher mereka pada hari kiamat dengan apa yang mereka tahan. Dan Allah jualah pewaris langit dan bumi. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu lakukan.
[Surah Ali Imran: Ayat 189]
Ayat ini merujuk kepada harta yang dijadikan kalungan yang akan digantung di leher orang yang tidak menunaikan zakat.
9. Ammarah Bin Haram ( رضي الله عنه) meriwayatkan bahawa Rasulullah (صَلَّى ٱللّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ) bersabda: “Selain ‘Laa ila ha illallah’, Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ. telah menetapkan empat perkara lain yang wajib. Jika dia menunaikan tiga perkara, ia tidak akan memberi manfaat sepenuhnya kepadanya selagi dia tidak menunaikan keempat-empatnya. Empat perkara ini ialah: Solat, Zakat, Puasa di bulan Ramadhan dan Haji ke Baitullah.” (Ahmad)
Daripada hadis ini kita belajar bahawa untuk keselamatan adalah penting bahawa keempat-empat perkara wajib itu diamalkan. Jika seseorang itu menunaikan Solat, berpuasa dan menunaikan Haji, tetapi tidak membayar Zakat, ia tidak akan mencukupi untuk keselamatan (iaitu terselamat sepenuhnya daripada azab Neraka).
10. Hadhrat Anas Bin Malik ( رضي الله عنه) meriwayatkan bahawa Rasulullah (صَلَّى ٱللّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ) bersabda: “Sesiapa yang tidak membayar Zakat akan masuk ke Neraka pada Hari Kiamat.” (Tibraani, Sagheer)
11. Saiyidina Ibn Umar Ibn Al Khattab ( رضي الله عنه) meriwayatkan bahawa Rasulullah (صَلَّى ٱللّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ) bersabda: “Shalat adalah perbuatan yang ketara yang dapat dilihat oleh semua orang, oleh itu ia ditunaikan sementara Zakat tidak ketara (disembunyikan), oleh itu ia dimakan (iaitu ditahan daripada orang miskin). Orang-orang seperti itu adalah munafik.” (Bazzaaz)
Hadis ini bermaksud bahawa sesetengah orang melakukan solat, bukan kerana Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ., tetapi kerana orang ramai akan menghina mereka. Orang-orang seperti itu tidak membayar Zakat kerana mereka tahu bahawa orang ramai tidak menyedari kegagalan mereka untuk menunaikan kewajipan ini. Begitulah sikap orang Munafiqin.
12. Hadhrat Bareedah ( رضي الله عنه) meriwayatkan bahawa Rasulullah (صَلَّى ٱللّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ) bersabda: “Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ. menimpakan kebuluran kepada suatu kaum yang tidak membayar Zakat.” Dalam riwayat lain yang serupa, dikatakan bahawa Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ. menahan hujan daripada orang-orang seperti itu (Tibrani, Hakim, Baihaqi)
13. Saiyidatuna Aishah binti Abu Bakr رضي الله عنها meriwayatkan bahawa Rasulullah (صَلَّى ٱللّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ) bersabda: “Zakat akan memusnahkan harta yang ada di dalamnya.” (Bazzaaz, Baihaqi)
Maksud harta yang di dalamnya terdapat Zakat ialah harta yang wajib dikeluarkan zakatnya, tetapi tidak dikeluarkan zakatnya. Akibat tidak membayar zakat, harta seseorang akan berkurangan secara beransur-ansur dengan cara Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ. menghapuskan barakat daripada harta tersebut.
14. Saiyidina Umar Ibn Al Khattab رضي الله عنها meriwayatkan bahawa Rasulullah (صَلَّى ٱللّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ) bersabda: “Harta biasanya hilang di darat dan di laut kerana zakat belum ditunaikan.” (Tibrani, Ausat)
Ini tidak bermakna harta hilang atau musnah hanya kerana zakat belum ditunaikan. Jika kekayaan hilang walaupun Zakat telah dibayar, ia tidak boleh dianggap sebagai kerugian kerana ganjarannya akan diperoleh di akhirat. Kerugian tersebut disebabkan oleh Hikmah Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ.dan demi kepentingan pemiliknya. Tetapi, kekayaan yang hilang akibat tidak membayar Zakat adalah satu hukuman. Tiada ganjaran untuk menanggung kerugian tersebut.
15. Hadhrat Asmaa Bint Yazeed رضي الله عنها meriwayatkan bahawa dia dan ibu saudaranya melawat Rasulullah (صَلَّى ٱللّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ) . Mereka memakai beberapa barang kemas emas pada masa itu. Apabila Rasulullah (صَلَّى ٱللّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ) bertanya kepada mereka sama ada mereka telah membayar Zakat ke atas emas tersebut, mereka menjawab tidak. Rasulullah (صَلَّى ٱللّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ) berkata: “Apa! Tidakkah kamu takut bahawa Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ. akan memakaikan permata api kamu? Bayarlah Zakatnya.” (Ahmad)
Fakta-fakta berikut adalah jelas daripada riwayat-riwayat di atas: · Zakat adalah Fardhu. · Kepentingan Zakat sangat besar. · Kegagalan membayar Zakat mengakibatkan bencana dan musibah yang menimpa seseorang. Bencana di bumi ini adalah kekurangan harta, penghapusan barakat, kebuluran, dan sebagainya. Bencana di akhirat kerana tidak membayar Zakat adalah Api Neraka. · Sesiapa yang tidak membayar Zakat adalah setanding dengan seorang Munaafiq. · Zakat mempunyai persamaan dengan Haqooqul Ibaad (iaitu hak manusia). Oleh itu, ia adalah ibadah yang ditekankan.
KEKAYAAN YANG DIBAYAR ZAKAAT
Emas dan perak, sama ada dalam apa jua bentuk; dalam bentuk wang tunai, nota, barang kemas, peralatan (walaupun haram menggunakan peralatan emas dan perak), dan sebagainya. Saham dalam perdagangan, Ternakan: iaitu barang yang dibeli dengan niat untuk dijual semula. Hasil pertanian di tanah Ushri. Antara punca kesusahan umat Islam juga ialah kemiskinan. Zakat adalah penawar yang mencukupi untuk mengurangkan kemiskinan. Jika umat Islam menjauhi pemborosan dan membayar zakat mereka sepenuhnya, tidak akan ada seorang pun yang miskin di kalangan umat Islam. Sabda Rasulullah (صَلَّى ٱللّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ) adalah bukti yang cukup untuk dakwaan ini. Seperti semua ibadah, terdapat banyak masaa-il (peraturan) yang berkaitan dengan Zakat. Pengetahuan tentang peraturan tersebut perlu diperoleh daripada para ulama atau daripada buku-buku yang boleh dipercayai mengenainya.
